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中国人为什么特别喜欢玩文字游戏？

文字是人发明出来的，但很多国人，特别是研究国学的人，总是能从某个字的字形或者词语的组合推导出人生哲理，甚至宇宙规律。

许多人以为研究汉字也有些这样的意思，就是比拼想象力嘛。毕竟都是单线条，发挥想象的余地还是很大的。但是做汉字形体研究的，必须从词义出发，根据实际的文字形体，得出假设。假设必须有训诂与古文字的证据！郭沫若先生是一位很有才华的文学家以及文字学家。1931年（正值疑古思潮）郭老作了著名奇文《汤盘、孔鼎之扬搉》。前半部分就是说《礼记·大学》中所载汤之盘铭「苟日新，日日新，又日新」应该是「兄日辛，祖日辛，父日辛」。这听起来是有点扯的，但是郭老有他自己的证据。郭老的根据是罗振玉旧藏保定出土商三句兵（11401大祖日己戈，11403祖日乙戈，11392大兄日乙戈，现藏辽宁省博物馆）。

这三个戈的援（戈长又直的那部分）上依次铭有祖宗的名字。祖宗都是以日子（天干纪日）作为名字，这个日子可能是生日之类的。最下面的「祖日乙戈」上「祖」「父」并列，那么也有可能出现「祖」「父」「兄」并列的情况。郭老认为，汤之盘铭就是如此，原先汤盘的铭文是「兄日辛，祖日辛，父日辛」。铭文只是记载祖宗的名字以供祭祀，没有什么儒家「诚意正心」的意思。

銘之上端當稍有泐損，形如圖中曲線所界，故又誤「兄」為「苟」，誤「且（古文祖）」為「日」，誤「父」為「又」。求之不得其解，遂傅會其意，讀「辛」為「新」，故成為今之「苟日新，日日新，又日新」也。……揣其原器必甚古，古之讀者既誤其字，又依儒家倫理以傅會之，則以盤為湯器，自其所宜。玩文字玩到这份上，就可以算研究了。但是我们现在一般认为这篇文章是扯淡。董作宾先生指出主要问题是郭氏「父祖兄」的次序不管左行还是右行「祖」都没有在最前，乱了世次。另外郭氏也没有指出「苟」字实乃「茍/亟」字这一点。我们同时也应看到郭老坚决驳斥了给平常的文字傅会哲理的行为。这种从事实证据出发，以文字为根本的方法是值得提倡的。